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          文章来源:中国科学院    发布时间:33536  【字号:      】

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          ,丰富的思想情感。河湟花儿传承了中国“少年场”文化精神,思想自由,精神独立,个性鲜明。自明朝朱氏王朝屯兵河湟,人们在西北边陲日复一日、年复一年的军屯和农耕生活中,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,在月圆月缺、花开花落的自然轮回中,感受着时光的飞逝和岁月的沧桑,在人们看来“一绿一黄的又一年”“一世也荣耀不了几年”,岁月如流水,人生太短暂,功名利禄都是枉然。人生最美的莫过于少年时光,所以河湟人民倡导“年轻的时间里紧者闹”。这样一种少年情怀又集中地体现在一个“闹”上。为什么要“闹”?除了人生易老、功名利禄枉然的思想观念深入人心外,与封建专制统治、军阀统治及封建礼教压迫不无关系。在封建社会,河湟地区生产资料匮乏,人们生活困苦,加之男女爱情不自由,河湟人民便选择了“闹”。“四股子麻绳背扎下,湿柳条揭穿了背花;木笼里装上游天下,不死时不和你罢下。”这就是河湟少年铮铮铁骨般的爱情宣言。但是“男女的心事都一般,哪一个少年哈不贪?”男男女女通过偷着唱花儿,彼此相识相爱,并私下走到一起。“刀刀儿拿来头割下,不死哈就这个闹法”体现了河湟少年精神的独立的态度,竖起了反叛封建专制和封建礼教的大旗。河湟人民崇尚年轻、重视欢乐的程度,要远远大于对物质生活的需求。“我不爱富贵着重缘法,钱财是身上的垢痂”“钱财看轻人看重,仁义儿要值千金”“东西看轻人看重,人有哈东西有哩”“我搬了石头你修了路,常走的路儿不断”“一日的夫妻百日的恩,恩情儿比他的海深”,体现了河湟劳动人民重“仁义”、重“缘法”(人与人之间的缘分)、重“修路”(即为别人做好事),反对“见钱眼开”,讨厌“爬高枝”,憎恨“过河拆桥”,人们把“活下人”(与人友好,结交朋友)当作人生最大的资源财富,以“人”为中心的价值观念基本确立,在这样一种思想观念的影响下,河湟地区形成了人与人互帮互助、夫妻恩爱的良好风尚。新中国成立以后,人们当家做了主人,随着政治地位与生活水平的大大提升,河湟花儿的叛逆性也随之消解。总体来看,河湟花儿是人们对宇宙自然、社会人生的思想认知和处境思考的结果,在漫长的劳作中,河湟人民既创作出了许多优秀的现实主义诗章,也创作出了一些优秀的浪漫主义佳作。在不同历史时期,河湟花儿展现出不同的思想情感,在封建社会和军阀统治时期,花儿呼民生疾苦,发悲苦之声,讽刺鞭挞了封建社会不合理的爱情婚姻制度,大胆揭露了军阀统治的残酷行径;新中国成立以后,花儿以满腔热情讴歌了社会的进步和人民的幸福生活。,在有限的空间里集合多种经典中国传统文化符号和建筑艺术,通常我们只能在专业的博物馆中见到。然而柏厨打造的这款晚香堂,集合了多种寓意吉祥的传统文化符号和江南园林式的建筑手法,大手笔打造厨房里的文化“博物馆”。岛台设计中,大胆运用中国传统八仙桌元素进行设计结合,八仙桌取义四平八稳、寓意吉祥,正餐、便餐皆可适用;西式岛台料理便捷,与八仙桌的混搭,体现出柏厨设计师在中国传统家居风格与现代厨柜风格融合的道路上进行的有益尝试。

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